Le 11 Jun 2026 - 11:02

Rencontre - Conférence - Débat avec le professeur de théologie Gérard SIEGWALT autour de son ouvrage récemment paru:

MONOTHÉISTES. La commune vocation de l’Église chrétienne, du judaïsme et de l’islam au cœur de l’humanité.

Le jeudi 23 juillet à 19h au foyer Emmaüs de Munster (1 chemin du Dumbuhl).    Entrée libre.

Cet écrit invite à franchir un seuil de conscience, à prendre conscience d’une nouvelle donne qui, en fait, est fondée en puissance dans les trois traditions de foi concernées : le judaïsme, le christianisme et l’islam, mais qui ne vient à maturité que dans notre temps.
La nouvelle donne, c’est que ces trois religions abrahamiques – les trois monothéismes –, après des siècles d’histoire souvent conflictuelle ou, plus récemment dans les démocraties libérales, une coexistence pacifique au nom d’une tolérance de neutralité théologique, ont à découvrir ce qui leur est commun, et cela en raison de l’urgence du bien commun de l’humanité auquel toutes trois, mais jusqu’ici séparément, se savent référées. Cela représente un vrai changement de mentalité, un nouveau paradigme quant à leurs relations entre elles.
Pour l’Église dans toutes ses confessions, la question décisive est : les chrétiens et chrétiennes ont-ils conscience de leur communion de foi potentielle avec les deux autres religions abrahamiques, au nom même de leur compréhension trinitaire du monothéisme ? Et pour le judaïsme et l’islam la question est : leur compréhension du monothéisme, pour autant qu’elle est guettée par le communautarisme (tentation que connaît également le christianisme), est-elle à la hauteur de ce monothéisme, lequel est un universalisme, selon la vraie compréhension du Shema Israël (Deutéronome 6, 4 : « Écoute Israël, le Seigneur notre Dieu Seigneur un ») et de la première Shahada : « Il n’y a d’autre Dieu que Dieu seul » ?
Ces interpellations concernent tant les répondants ministériels de ces religions que leurs adeptes « laïcs ».

L’auteur propose de présenter la thématique de ce petit écrit : l’enjeu dont il en va dans le monothéisme, les objections contre l’affirmation du commun monothéisme des religions abrahamiques, l’affirmation de la communion de foi monothéiste entre les religions bibliques et l’islam, le déploiement trinitaire du monothéisme dans le christianisme et son interpellation pour les deux autres religions monothéistes, la portée non seulement ecclésiale – interecclésiale – et interreligieuse mais aussi communément humaine et également politique – temporelle – du monothéisme.

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